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两兄弟看似在激烈的吵架，但回头仔细一想，兄弟两个吵架的重心从来不是什么感情纠葛，而是全部聚焦在要不要与宴家合作之上。
而在这里面最关键的陈年谷，却从来无足轻重！
张载哭笑不得。
陈定说陈宓做事没有道德观念以及为人冷漠，但在这个事情上面，陈定又何尝讲过道德与情义？
再看看陈年谷，这货其实也是一样的，为了前程，抛妻弃子，全然不顾什么世俗道德情义。
这陈家人……啧。
不是一家人不进一家门啊。
张载不由得对陈定刮目相看起来。
原本以为陈定这人木讷，没想到只是隐藏得好罢了。
看清楚了陈定的面目，张载却没有不开心，反而对其看重了几分。
所谓君君臣臣父父子子，于张载这样的儒家大宗师来说，很重要，但重要的地方在于，他们将之当成牧民之手段，而不是将其当成约束自己之原则。
很典型的一个案例是，英宗时候有一个濮仪之议，所谓濮仪之议，便是英宗亲生父亲濮王赵允让的册封问题。
英宗赵曙在小的时候被过继给仁宗做儿子，按照法理来说，赵曙便该是仁宗的儿子，当了皇帝之后也不该去过分册封赵允让的事情，但英宗却偏要如此。
欧阳修便是坚定站在英宗这边的人，按理来说，欧阳修作为文坛宗主，不该不明白这个道理。
但欧阳修为了让英宗巩固权威，硬是依照自己的学识生造出濮王该当被称为皇考的理论，以支撑英宗的权威。
在这里面，如果按照君君臣臣父父子子的框架，欧阳修作为仁宗提拔倚重的重臣，不该背叛仁宗，但欧阳修不仅干了，还干得十分的利索，哦，里面还有韩琦等宰执之臣。
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