在个政治话语取得绝对霸权的社会里，留给个人的仅有条狭窄的宣泄渠道，就是谈性和性交，于是这条渠道便汹涌澎湃，泄千里，不可收拾。诚然，这也是人性的部分，但这部分的恶性膨胀势必挤占了伦理道德升华的空间，社会大众正是在大力号召要做“脱离低级趣味的人”时全部低俗化了。
古往今来，没有任何个朝代、种机制能把劳动密集型的工作场所变成群体性的娱乐场所，而且在这种场所中如果正常谈论社会、时事、人生、友情，都可能有“传播小道消息”、“拉帮结派”、“散布反动言论”、“诋毁猫西泽思想”之嫌而招来麻烦，只有谈论性交最安全。越下流就离政治越远、越保险。性，有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让人作最大限度的探讨和挖掘，又何乐而不为？
革命群众，特别是下乡知青们，其实是懒于劳动的，不过，这才显得出他干活得格外卖力。每天出工，众人到了田里，都要先进行“雷打不动”的“班前学习会”。
所谓“班前学习会”，指的是所有人围坐在田边地头，通常是读篇报纸上的重要社论，没有重要社论就读猫主席著作，每个人都板起面孔听：“个高尚的人，个纯粹的人，个有道德的人……”
“班前学习会”般十分钟就结束了，起身拿起工具，娱乐活动就开始了。每个人都有夜间的故事，聊起来不仅眉飞色舞、手舞足蹈，还带露骨的表演。“学会会”上与会后的反差和背离，达到了登峰造极的荒诞无稽。
虽然离家去农场前，孙德富已经不是个处男了，但若是以经验论，说他是处男也不为过。七年的做工，让他在田间地头获得了丰富的性知识。原来，性交不止在在床上，男女在任何地方、任何时间都可以交媾，而且交媾的姿势千奇百怪，交媾时发出的声音和话语无比丰富，这又与他儿时模糊的记忆联系起来，用绳子把女人的手脚和身体绑起来，用鞭子抽打女人，等等诸如-->>
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