随着嬴城开始指正，众多朝臣纷纷安静了下来，犹如聆听教诲般开始兴致勃勃的聆听。
而嬴城，并未有多少停顿，道：“制衡以权，其法有三，一监察，二约德，三制官。”
“监察之策，便如李公所言，以法监法，避免权力的失控。”
李斯点了点头，对嬴城还是非常认可的。
以法监法是最好的制衡权力方式。
但他很感兴趣的是，约德与制官。
他并不反对任何有利的，实用的，新的策略。
嬴城并未有停顿，缓缓道：
“约德之策，自是约束官员的品行德行，定期展开官员正德正法大会，以此纠正官员之中不合理的想法。”
听到嬴城约德之策，下方的李斯不由眉头一皱。
儒家的一套？
而且还是子张之儒的一套？
儒家追求君子以自律，孙氏之儒则继承治学置儒，自荀子开创儒法，早先他辗转稷下学宫之时，学的便是荀子的儒法，但儒法也是偏向于君子自律一套。
而现在嬴城的约德之策，更偏向于子张之儒的君子以自律，标榜德行，高德位高。
就是说，要让官员自己通过明辨理的学习，来纠正自己的思想。
这，无异于天方夜谭。
不过。
李斯并没有立刻发表自己的意见。
安静的等着嬴城说完。
嬴城也并没有任何的停顿，继续道：
“制官之策，自是从官制之度的本身来解决权力之失控。”
“其内，有三。”
“同职异地调任制，制权交接轮岗制，官员福利制。”-->>
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