这是从楚维阳驻足前列的领域，进入到了楚维阳真正最具才情的领域。
甚至，楚维阳并未曾完全复刻师雨亭的所作所为，他并不曾直接将那些图录的纹路一同烙印在符篆更易的细节之中。
盖因为到了这一步，实际的细节上，楚维阳与师雨亭便已经走上了截然不同的路，百花楼的妙法本就走的是繁盛而变化的路。
但楚维阳混炼诸法为一的道途，归根究底是要归拢于“一”。
而且相比较于那些图录上的不同身形姿态，楚维阳尤还有着更好的符箓篆纹的演变之道，那便是将《道童图》的义理融入其中。
《道童图》本就是楚维阳在筑基境界之中混炼诸气的产物，而混炼诸气从某一角度上看，也可以视作是混炼诸法的一种发端。
这是某种义理层面的殊途同归，其中那“动静相宜”、“形神皆备”的玄妙，更是印证着某种亟待挖掘的潜力！
因而，这是从锻体之道，先一步入得太阴雷法之中，以太阴雷篆承载着《道童图》的纹路，以作为这草创功诀的第一步进益。
而且，这一刻，楚维阳端详着那篆纹本身，更是在冥冥之中有所预感。
这第一步的进益，仅仅只是某种开始的发端，楚维阳还有着诸般道与法，需得如这太阴雷篆一般，伴随着更易之变化，一点点铺就成那通往自己面前那雾霭烟霞之中的通衢道途。
而在这一过程之中，诸符箓篆纹的更易与进益，便是楚维阳自己锻体之道的进程，而符箓篆纹贯穿诸般的进程本身，亦是楚维阳混炼诸法的进程。
待这条路走到尽头时，是楚维阳这九炼丹胎的内蕴之路，最后尽数以符箓篆纹的方式，归咎落实在了楚维阳的锻体之道中。
或许，这才是真正的内外通感，这才是真正的形神皆妙。
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