说若有必要时，可报他名号求助于禅宗寺庙。我意欲到皇觉寺打上几个月的秋风，想必圆通禅师的名头还是好用的。”
晏居厚摆摆手道：“那皇觉寺年久失修，已是破败不堪。寺中和尚也甚是无趣，寺内清规戒律甚多，吃不得肉，饮不得酒，更不可有女眷往来，实在不是个读书的好所在。岂不闻‘碧纱笼诗’的典故乎？”
方仲永一听，觉得晏居厚同学的三观有问题。
我是去读书的，吃不吃肉其实无所谓。至于饮酒、女眷往来之类，你确定和读书有联系吗？再说了，普救寺有崔莺莺，兰若寺有小倩，皇觉寺说不定也有什么美女出没呢？
即便什么都没有，可备不住人家寺庙便宜啊！一天一文钱，要是实在没有也可以不给。当然，受点冷眼也就在所难免了。若是肯出到十文，就可以包伙食了。要不，戏文里的穷书生进京赶考都喜欢住寺庙，就是图个便宜。
不过，出家人也并非都是六根清净的高人。
唐朝时，王播没显贵时，曾经借宿于扬州惠昭寺木兰院。
僧人吃饭的钟声响了，他就跟着去蹭饭。后来僧人们烦了，吃了饭再敲钟。王播再去时，就没有饭了。王播很是生气，就写了几首诗在墙上讽刺这些势利的和尚。
二十多年后，王播声望日隆，“出镇该邦”，重游木兰院的时候发现自己以前的诗作都被碧纱笼罩了起来。王播感叹这方外之人也是如此捧高踩低，又作了两首诗：一为“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”一为“上堂己了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”这就是“碧纱笼诗”的来历。
但方仲永不觉得自己会受到王播的待遇，一则有圆通的旗号在那里，皇觉寺的和尚应该不会那么过分。二则自己也不像王播那么抠门，伙食费还是会交的。毕竟出家人的钱也不-->>
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