会从荀贞这里学到些东西的。
奈何孙策姓肖其父，虽然恭谨地答应了他的母亲，也的确非常尊敬荀贞，可他想学的东西却不是经术，荀贞一拿出经卷来，他就无精打采，而荀贞一讲军争、兵法，他便兴致盎然。
吴氏对此无可奈何，荀贞对此也是无可奈何。
“人之患好为人师”，荀贞亦是人，难免也会有点这毛病，以前都是他向别人学，现在忽然有了一个弟子可教，而且还是一个越看越喜爱的“佳门生”，他尽管自知学术不精，却也是难耐“蠢蠢欲动”，是很想把荀氏家法教给孙策的。
当下的教育统而概之，四个字：授学家法。
“家法”分两类，一类是各个学派在学术上的见解，每一个学派在学术上都有各自不同的见解，各成一家，是为“家法”，再一类，“家法”也指某一家族的教学内容。
就前者来说，举个律法上的例子，比如前汉时的杜周、杜延年父子，他们父子两人皆明律法，对汉律各有自己的解释，分别批注，於是就有了《大杜律》、《小杜律》。
就后者来说，仍以律法为例，颍川有名的律法世家阳翟郭氏擅《小杜律》，所教的便是此律，而同样有名於颍川的律法世家长社钟氏，也就是钟繇家，他们家教的就不是《小杜律》。
荀氏作为州郡冠族、有名的儒学世家，其族中自然也有“家法”。
为了教孙策“家法”，荀贞还把荀攸给请了过来，荀攸的经术比他强，可惜，他虽是兴致勃勃，孙策却是有气无力，到最终没有办法，荀贞也只能放弃“干劲”，改而专教孙策兵法了。
荀贞是亡命之身，自知厉害，平时十分谨慎，不但很少出门，而且交代江禽等义从无事亦不要出兵营，——孙坚虽对外说是来了一位汝南故友，可汝南与颍川的口音还是有差别的，江禽等人多是颍川人，若被识得颍川口音的人听了去，说不定就会-->>
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