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桓帝之前已有类似之制，但那时的制度比较简单，只是规定婚姻之家和两州人士不得对相监临，也即结为婚姻的两家不能在彼此的州郡为长吏，同时不同的两州之人也不能在彼此两边的州中为长吏，后来到桓帝时，扩大了限制的范围，於是乃有“三互法”之出现。
三互法限制的范围很广，由是导致了朝廷用人“选用艰难”，早前乃至出现过“幽、冀二州，久缺不补”的情况，天下十三州，按照三互法的规定，当时有十一州之人都不能在幽、冀为长吏，蔡邕为此还特地上书过当时的天子桓帝，请求桓帝放松禁制，不过桓帝没有搭理他。
实事求是地说，桓帝以来实行的三互法有弊端，但更多的是利处，就不说确实减少了不少徇私舞弊的现象，只说在董卓乱后、群雄并起之时，这些“并起”的群雄中就没有一例是从本籍起家的，可以这么说，三互法的确是有效地延缓了地方割据势力出现的时间。
不过这些都是后来的事情了，现而今摆在荀贞、或者说主要是摆在袁绍、曹艹面前的，却是“该为荀贞谋取何郡才既符合朝廷的规制、又能做到、并且还能最有利於己方”的头疼。
曹艹辞别后，是夜无话，次曰，荀贞在太傅府待了一天。
这一天也没什么可说的，唯一值得一提的是中午时，袁术派人来请荀贞赴宴，不过被荀贞给婉拒掉了。
袁术、袁绍虽是亲兄弟，——从宗法上来讲，袁绍、袁术是从兄弟，可袁绍是过继给袁成的，他和袁术实际上都是袁逢之子，只不过同父异母罢了，但虽然如此，他两人的关系却并不洽睦，袁绍的母亲出身低微，因而他虽是袁术的兄长，袁术却一直不大瞧得起他。
袁术这个人，和袁绍、曹艹等一样，年轻时也有任侠气，不过他的任侠气与袁绍、曹艹、乃至荀贞的结交豪杰不同，却是多集中在违法乱纪上，早年时，他经常与诸家公子飞鹰走狗、放荡跋扈，昔年他任长-->>
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