方法这一类的东西，将它们引入儒家，作为儒家格物致知的工具和方法。在他看来，按部就班的发展，才是真正的捷径，而想要抄捷径走近路，往往会在不知不觉间绕了远路！
不过要把这套东西完美的接入儒家思想也不大容易，一方面朱慈烺自己的儒学功底不够深厚；一方面也没有一个很完美的切入点......直到多尔衮“曲阜倒斗”给了朱慈烺一个托古改制的机会。
冒用孔子的名义改革儒学，可比朱慈烺自己跳出来和各种大儒辩法论道容易太多了！
所以这两年，朱慈烺除了在忙活军务、政务，就在折腾自然哲学的这点东西。一部分是他凭记忆弄出来的；一部分则是翻译了西方的学术经典，从上面抄来的。
光抄还不行，还得模仿孔子的语气将这些道理刻在竹简上，还得把竹简做旧——这事儿可让朱纯杰伤透了脑筋！孔子都死了2000年了，在地下埋藏了2000年的竹简应该是什么模样？而且用什么办法才能把竹简保存那么久？
朱纯杰完全不懂行啊！
幸好被他找到两个懂行的，一个是封思忠，就是当过朱慈烺的领班侍卫，后来又改行学了炮兵的天寿山系统出身的封思忠。他家世世代代管皇陵工程的，对于陪葬品什么的极有研究，也知道怎么伪造古董。
还有一个名叫李少游，字望虎，是李若琏的侄子，在北京的时候也是个纨绔，家里几代人都爱捣腾古董。他落难到了南京后，先是混锦衣卫，后来又混进了格致京学堂。一开始负责监视京学堂，后来又对西学产生了兴趣，学得还不错，现在是京学堂的老师了。
朱纯杰找上这两人后，又在他们的介绍下，找到了南京古玩行的几个高手，总算凑齐了一套班子，可以为朱慈烺造假了。
而朱慈烺又把翰林学士毕酒城、苏子文拉入了团伙——他们俩都是进士，又是朱慈烺的心腹近臣，完全可以代替孔子写-->>
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