人的外围，又有围坐着数十名装扮和年纪不一的僧人，他们身下垫坐的蒲团颜色大小各异，这些便都是从外地赶来听讲经的僧人。
玄奘盘膝坐在树下，抬头看着众僧，朗声说道：今日，贫僧要讲的是《移识经》。
贤护菩萨尝问佛，人生而有识，人死则识往何处？识作何形状？……贤护菩萨所说的识，按我大唐的文义，可解作灵性，若是再浅白通俗一些，亦可解作魂魄，不过这就有了一些偏差。
大道有三千，殊途同归。
中土的儒家学说，也有人死灯灭的说法，这便是灵性或者魂魄的另一种解读方法，可与《移识经》相参照……贤护菩萨问的乃是，人生来就具备灵性，死后灵性何去何从？灵性是何形状？这便是涉及生死之道的根本也……玄奘滔滔不绝的讲着，至日色偏西时分，便停了口，闭目趺坐。
一众僧人知道规矩，知是今日的讲经结束了，当下纷纷向玄奘行过礼，各自散去。
也有几名僧人向玄奘请益了数处疑难，才心满意足的离去。
玄奘歇坐了片刻，便携了辩机，前往附近的黎家集就食。
辩机在横山港出售了几口兵刃，得钱财甚多，扣去为孙家棚购买了四头耕牛和一批物资的花销后，囊中尚十分丰厚。
他与玄奘皆吃不惯金山寺的清淡斋饭，便与黎家集酒家的掌柜说好，常年包了一个坐头，每日准备午晚两顿上好的饭食。
玄奘每日讲完经后，师徒二人过来就食，然后再返回金山寺。
玄奘离开数月，这黎家集无甚改变，只是曾与玄奘一度有肌肤之亲的黎老夫子之女，连同她的小婢女，在两月前远嫁他方为人妇，这让玄奘生起了几分物是人非的感悟。
这日，酒家准备的吃食是一大盘子黄焖羊肉和一大埕新酿的稻米酒。-->>
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