和气的话还是不提的好。他改口道：“过去的事情就不提了，接下来的步骤我们可要紧密团结。”
“接下来的步骤，什么步骤？”章太炎问道：“取消农税吗？”
“农税是一个，但第一个不是农税，第一个是给地主百分百的补偿。”杨锐道。
“可，可我们没钱啊！”章太炎之前就听过地主的补偿问题，不想杨锐将其放在第一。
“不必要现金，股票即可。”杨锐说道。“归一教成立后，保护私有财产一定是要写入教义的，还有科学思辨也要写进去，最后唯物辩证法也一定要进去，这个非常重要。比如，资本家剥削工人不能说不仁，我们应该辩证的看问题。资本家如果不剥削工人，他就没办法积累资本再投资；他不扩大投资，经济就没有发展；经济没有发展，那百姓的生活水平就没办法提高，所以，单看资本家和工人，确实是不仁的，但辩证的看，这就是仁的表现。”
杨锐说着说着居然扯到了宗教教义，还举了一个生动的例子，章太炎闻言笑道：“这不和布尔什维克回答我们的一样吗？”
布尔什维克的战时共产主义极为残忍。有一次杨锐关心苏联人民的生活水平时，驻华大使加纳罕同志就转述了伟大革命导师李宁同志的讲话——布尔什维克的同志要学会用辩证法看问题：俄国农民的不幸和按需分配的共产主义社会并无矛盾。既然辩证法可以解决战时共产主义和共产主义社会的矛盾，那自然也能解决不劳而获资本家和血汗工人的矛盾。一切都是辩证法，唯有屁民最遭殃。
之前这只是针对布尔什维克辩证法的笑谈，不想杨锐却要将其写入基本教义。章太炎笑过之后杨锐接着道：“我就是举个例子，反正你记得把唯物辩证法写进去就是了。我们以后的具体步骤就是：由新成立的归一教提出，国家现在比以前富裕了，以前折价的地款是不是要重新补偿。我相信这样一来，归一教会获得越来越多士绅地主的支持，-->>
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