正……”
“可按现在的做法做下去，以后还能改？”杨锐肯说实话，徐华封很欣慰，他真正在乎的是信任，而不是理论。
“以后？以后方向盘就不再我们手里了。看看英国，工党不是上来了，贵族就那么永远下去了。这个世界说到底还是三种文明在竞争，我们、西洋，还有伊斯兰。”杨锐回忆着亨廷顿的文明冲突论，这本书他虽没有电子版也没有实体书，可大学时看好几遍，对亨廷顿的描述记忆犹新。“以百年计，地缘政治、国际局势决定国家的一切；但以千年记，还是要看各自文明的活力，因为未来基本是各个文明实体间的竞争，三者中，我们最弱。”
“伊斯兰？”杨锐自开国以来就一直提防着这个，提防的程度让所有人诈尸，徐华封不解道：“可为何我就不觉得呢？现在我们和西边诸国的关系也不错啊。”
徐华封不解极为自然。亨廷顿的文明冲突论在九一一之前也是默默无闻的，但九一一之后却大火特火，书中强调除伊斯兰文明外，中国儒家文明也是西方文明的挑战对手，除此两种，再无其他。至于此时正在被杨锐同化的日本文明，在亨廷顿看来是已被美国驯服的东西，并无太大威胁。
“千万不能这么想。”杨锐摇头，“保国保种保教，刻不容缓。那年我是从巴黎回国，特意选择从波斯上岸，就是要亲身感受一些伊斯兰文明。波斯是什叶派，不知道是不是因为和奥斯曼分属两个帝国，且波斯又属于较弱的一方，什叶派又属于少数派，所以他们的教义更为激进，更有政教合一的可能。西域总督杨增新也看到了这一点，所以才请求我改流归土，不想当时一答应，贵族封地就冒出来，这肯定是璇卿的主意！”
此时说谁的主已经没必要了，徐华封只问道：“洋人科技先进，可回民有什么好怕的？”
“没什么好怕？！”杨锐大笑，“子宫也是一种武器，而且比枪炮还可怕，所以神药必须置于佛堂，外人外-->>
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