者思想都有不同的描述。有的时候前者叫做贵族派，后者叫做平民派；还有的时候，前者叫做专.制，后者叫做民主；还有的时候，前者叫做保守主义，后者叫做自由主义……
不管叫什么，都不能改变一个事实：所有民族的伟业和财富都是前者积攒的，而后者只会以民主为名、自由为名、平等为名，把前人积攒的财富消耗一空，边享受还以他们的绵羊道德进行批判，什么屠夫、什么独裁、什么刽子手、什么几数千万。听得我不是发怒而是好笑，森林里的事情什么时候轮到羊来当家作主？他们做主菜还差不多，就是膻味太重。”
说着说着对美战略，不想杨锐却说起了思想史。可王季同知道如果不能思想上说服他，那做什么都于事无补。他以退为进道：“那布尔什维克呢？他们算老虎还是算绵羊？”
“布尔什维克……”杨锐没想到王季同问这个。不过也是，世界经济危机一起，全世界的知识分子都对卢布张开了大腿，全推崇起共产主义来了。他道：“布尔什维克当然只能算羊，却是一群发了疯的绵羊。他们为了实现羊类的共同理想，打算披着虎皮、模仿老虎的方法行事，结果……，最后羊还是羊，发了疯也依旧不改羊的本色——外厉内荏不说，且很容易退化成虚伪狡诈、不敢负责的官僚。从斯大林到……”
赫玉米的名字从杨锐心中淌过，他转折道：“托洛茨基倒没有什么羊膻味，革命再革命，一直革命到死。这也算革命贵族吧，即便不是贵族也应该是骑士。”
“纳粹又如何？”王季同听杨锐唠叨，走累了的他找了张路灯下的椅子坐下了。
“纳粹？”杨锐也坐下、点烟，他抽了一口才道：“纳粹打个比方，其实跟堂吉诃德最像了。他或许是贵族，最少是破落贵族。可问题是他不但脑子有问题，衰败的门第也让他没能得到传承，反而学会了一些下贱招数，所以他的所作所为就变成了一场表演秀。这是一只不知道如何使用自己爪牙、没-->>
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