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“竟成，你…你是要把全国和尚都杀光吗？”章太炎明白了杨锐的意思，拿扇子的手开始有些颤抖。
“如果他们不认同新的宗派，不改宗那就杀光！”杨锐断然道。
“你这是儿戏！”旁边的王季同素来信佛，他对Y大师的神迹很是叹服，可佛教的宗派不少，他并不认为一定要信Y大师那个宗。
“那你们有何办法再建礼制？”杨锐反问道，“我以前就说过，治国必须定下规矩，但这是世俗的规矩，这种规矩可以改，只要稽疑院举手就可以。可宗教上的教义却不是那么容易改的。像路德新教改革，宗教战争打了近百年，爱尔兰的天主教徒就被杀了近百万，她当时的人口也还不到两百万。为的是什么，就是消灭异端。
中国本来不信教，明清都抑制宗教，所以难以发生什么像样的宗教战争，最多也就杀些和尚罢了，而且这也还不需要我们动手……”
“竟成……”王季同忽然站了起来，“你不是疯了吧？！”他也如章太炎那样问。
“我没疯，我很清醒。”杨锐笑，“周礼的建立等于把殷商的宗教全部废除，所以周朝的人殉比商朝少。那也是一场宗教战争，不过那是用礼教代替宗教，而维系政治稳定的宪法就存于礼教之中。但是春秋之后，战争从礼仪变成真刀实枪，更不再是贵族游戏，而是全体国民的生死搏杀。在这种压力下，周礼开始崩坏，商鞅变法虽不是破除周礼的开始，却是周礼的结束。
至此，周礼已经全部被抛弃了，之后的礼教只是无根之木，任由当权者举着当愚昧牌坊，所以周礼这条路——也就是把宪法存于庙堂这条路不可取，因为朝代总有更迭，一旦鼎革，之前的那套东西将全部推到作废，犹如周礼，要想千年不易，只能是寄宪法于宗教。”
资本主义发展的思想铺垫，许多人都只注意文艺复兴而忽略宗教改革，可杨锐细读西史，却发现西方文明有两-->>
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